(معجم الغني)
أَبْهَرَ
بهر
(فعل: رباعي متعد).| أَبْهَرْتُ، أُبْهِرُ، أَبْهِرْ، مصدر إِبْهَارٌ.|1- أبْهَرَهُ بفَنِّهِ : جَاءَ بِالعَجَبِ، أَدْهَشَهُ.|2- يُبْهِرُ الضَّوْءُ بَصَرِي : يُعْمِيني.
(معجم الغني)
أبْهَرَانِ
بهر
العِرْقَاِنِ اللذَاِنِ يَخرُجَاِنِ مِنَ القَلْب وَمِنْهُمَا تَنْشَعِبُ كُلُّ الشَّرَايِينِ.
(معجم الغني)
أَبْهَظَ
بهظ
(فعل: رباعي متعد).| أَبْهَظْتُ، يُبْهِظُ، مصدر إِبْهَاظٌ- أَبْهَظَهُ الحِمْلُ لِطُولِ الْمَسَافَةِ : أَثْقَلَهُ وَسبَّبَ لَهُ مَشَقَّةً- صَارَتِ الدُّيُونُ تُبْهِظُهُ.
(معجم الوسيط)
أبهل
أبهلٌ : شُجيْرة مستديمة الخُضْرة من عاريات البُنور، من المخروطيَّات، تُشبه الْعَرْعَر.
(معجم الوسيط)
أبْهَلَ
أبْهَلَهُ : بَهَلَهُ.| يُقال: أَبْهلَ الراعي رَعِيَّتَهُ: تركهم يفْعلُون ما يشاءون، لا يأْخذ على أَيْديِهم.| فهم مُبْهَلُون.|أبْهَلَهُ الأَرضَ: أَرسَل الماءَ فيها بعد بَذرِها.
(معجم الوسيط)
أَبْهَمَ
أَبْهَمَ الأمْرُ: خَفِيَ وأَشكَل.| والأَمْرَ: أخْفَاهُ وأَشْكَلَه.|أَبْهَمَ القُفْلَ ونحوه: أَغْلَقَه، فلا يُهْتَدَى لِفَتحِه.|أَبْهَمَ فلاِناً عن الأَمْرِ: نحَّاه.
(معجم الغني)
أَبْهَمَ
بهم
(فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَبْهَمْتُ، أُبْهِمُ، مصدر إِبْهَامٌ.|1- أَبْهَمَ البَابَ : أَغْلَقَهُ، سَدَّهُ.|2- أَبْهَمَ الكلامَ : أَخْفَاهُ وأَشْكَلَهُ.|3- أَبْهَمَ الشِّعْرُ :خَفِيَ وَأَشْكَلَ.|4- أَبْهَمَ عَلَيْهِ الموضوعَ : لَمْ يَجْعَلْ لَه وَجْها يُعَرِّفُهُ.|5- أَبْهَمَهُ عن مكاِنه : نَحَّاهُ، أَبْعَدَهُ.|6- أَبْهَمَ الحَقْلُ :أَنْبَتَ البُهْمَى، أي نَبات يُشْبِهُ الشَّعِيرَ.
(معجم الوسيط)
أَبْهَى
أَبْهَى : حَسُنَ وَجَمُل.|أَبْهَى الشيءَ: أَخْلاَهُ. يقال: أبْهَى البيتَ، وأَبْهَى الاِناءَ، وأَبهَى الخَيلَ.
(معجم الغني)
أَبْهَى
بهي
(فعل: رباعي لازم متعد).| أبْهَيْتُ، أُبْهِي، أبْهِ، مصدر إِبْهَاءٌ.|1- أَبْهَى الوَلَدُ : حَسُنَ وَجْهُهُ.|2- أَبْهَى البَيْتَ : تَرَكَهُ غَيْرَ مَسْكُونٍ، أَخْلاَهُ.|3- أَبْهَى الاِناءَ : فَرَّغَهُ.
(معجم الغني)
أُبُوَّة
أبو
(مصدر أبَا، يَأْبُو).|1- يَمْتَازُ بِأُبُوَّةٍ رَقِيقَةٍ :صِفَةُ الأبِ.|2- عُرِفَتْ تِلْكَ العَائِلَةُ بِأُبُوَّةٍ مِثَالِيَّةٍ :الرَّابِطَةُ الطَّبِيعِيَّةُ أَوِ الشَّرْعِيَّةُ بَيْنَ الأبِ وَالأوْلاَدِ.
(معجم الوسيط)
أَبَى
أَبَى عليَّ أَبَى إِباءٌ، وإباءَةَ: اِستعصى.|أَبَى الشيءَ: كرهَهُ ولم يَرْضَه، وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 32ويَأبَى اللهُ إلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ) ) .| أَبَى وفي المثل: :-رَضِي الخَصْماِنِ وأَبَى القاضِي :-: يُضْرَب لمن يُطالِبُ بحق نزل أصحَابُه عنه.|أَبَى ترفَّع عنه فهو آب، من قوم أُباة؛ وهو أَبَّاءٌ، وأَبِيّ. يقال: له نفس أبيَّةٌ: ذات ترفُّع.| وأبَيْتَ اللعنَ: من تحية الملوكِ في الجاهلية، معناها: أبيتَ اِن تأَتيَ ما تُلعَن عليه.
(معجم الغني)
أبَى
أبي
(فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| أَبَيْتُ، آبَى، مصدر إِبَاءٌ، إِبَاءةٌ.|1- أَبَى عَلَيَّ الأَمْرُ :اِسْتَعْصَى.|2- أبَى أَنْ يُسَلِّمَنِي الكِتَابَ : رَفَضَ أَنْ يُسَلِّمَنيِ إِيَّاهُ.|3- أبَتْ نَفسُهُ الفَسَادَ : كَرِهَتْ.|4. البقرة آية 34فسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أبَى واسْتَكْبَرَ (قراِن) : اِمْتَنَعَ وَعَصَى.|5- سَيَسْتَسْلِمُ لِلأمْرِ الوَاقِعِ شَاءَ أَمْ أبَى : رَضِيَ أَمْ كَرِهَ.|6- أبَى إلاَّ أَنْ يُصَافِحَهُ :ألَحَّ عَلَى مُصَافَحَتِهِ. التوبة آية 32وَيَأبَى اللهُ إِلاَّ اِنْ يُتِمَّ نُورَه (قراِن) .|7- أَبَى الخُروجَ : رَفَضَ- تَأبَى سِبَاعُ الطَّيْرِ وَالوُحُوشِ التَّنَاسُلَ فِي أقْفَاصِ الأسَدِ. (ع. الكواكبي).
(معجم الوسيط)
أَبِيَ
أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي: عافه فامتنع عنه فهو أَبَيَاِنٌ.
(معجم الغني)
أَبِيّ
أبي
كَاِنَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، اِنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ- لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ.
(معجم الغني)
أبِيَ
أبي
(فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| أَبِيَ، يَأْبَى، مصدر أَبِيٌّ- أبِيَ اللَّحْمَ البَائِتَ أَوْ مِنْهُ : عَافهُ، اِمْتَنَعَ عَنْهُ.
(معجم الوسيط)
أَبِيبُ
أَبِيبُ : الشهر الحادي عشرَ من السنة القِبْطِية، ويقابله شهر نوفمبر من السنة الميلادية.
(معجم الوسيط)
أبيس
أبيس : عِجْل ذو صَفات خاصَّة، جعله المصريون القُدماء رَمزًا للقُوَّةَ الحيواِنيَّة، وقدَّسوه.